سال نو همت نو

فرزندآوری

⁉️آیا می دانید یهود صهیونیزم خواهان دختر زایی و عقیمی در جهان و به ویژه کشورهای اسلامی هستند!

⁉️آیا می دانید تولید انواع وسایل
 آسایشی، آرامش را از ما گرفته است؟!

⁉️آیا می دانیداحساس ترس، اضطراب، عدم آرامش ، خستگی مفرط و ضعف عمومی بدن، نطفه ها را علیل و عقیم نموده   است؟
⁉️آیا می دانید از راه تکنولوژی ابتذال جنسی و تنوع جنسی و افراط جنسی ، برای دخترزایی و عقیم سازی در جهان نقشه ها کشیده اند؟

⁉️آیا می دانید با چنبره ای که بر خوردنی ها و آشامیدنی ها انداخته اند، سمت و سوی تغذیه، اغلب رو به سردی است.در این صورت علاوه بر عوارض فراوانش بر اعصاب و روان، دخترزایی و عقیمی به دنبال دارد؟

گواه این که میوه های پرخاصیت محلّی و فصلی مثل ازگیل، زالزالک ، به، زردک و... با خواص درمانی فوق العاده جای خود را به پرتقال های تامسون و بی هسته اصلاح شده، کیوی ، خیار درختی و گوجه گلخانه ای و... غیرفصلی داده است.

روند تولید انبوه گوشت های سرد مثل مرغ و ماهی پرورشی ، سوسیس و کالباس و ورود گوشت های یخ زده گاوی ، حذف شربت های مقوّی سنتی مثل سکنجبین ، به لیمو، سرکه شیره، چهارعرق و جایگزین شدن انواع اسانس های شیمیایی یا اسیدی تندرستی را تهدید و زندگی را سرد و سردتر می کند.

زندگی در حال حاضر رو به یخبندان است. وسواس فکری و فیزیکی رو به افزایش است. انزواطلبی و تجرّد و گریز از جمع ، دامن گیر بسیاری از مردم شده است. همه در جمع، ولی تنهایند. گویا قرار است که علاوه بر این که از تعداد مردان جهان ، به ویژه اسلام بکاهند، دخترزایی را نیز به عنوان یک نیروی چندمنظوره افزایش دهند. پس خنثی کردن نقشه دشمن یک وظیفه است.

سیره نبوی

 50 ویژگی پیامبر اسلام (ص):

۱-هنگام راه رفتن با آرامی و وقار راه می رفت

۲-در راه رفتن قدم ها را بر زمین نمی کشید.

۳-نگاهش پیوسته به زیر افتاده و بر زمین دوخته بود.

۴-هرکه را می دید مبادرت به سلام می کرد و کسی در سلام بر او سبقت نگرفت.

۵-وقتی با کسی دست می داد دست خود را زودتر از دست او بیرون نمی کشید.

۶-با مردم چنان معاشرت می کرد که هرکس گمان می کرد عزیزترین فرد نزد آن حضرت است.

۷-هرگاه به کسی می نگریست به روش ارباب دولت با گوشه چشم نظر نمی کرد.

۸-هرگز به روی مردم چشم نمی دوخت و خیره نگاه نمی کرد.

۹-چون اشاره می کرد با دست اشاره می کرد نه با چشم و ابرو.

۱۰-سکوتی طولانی داشت و تا نیاز نمی شد لب به سخن نمی گشود.

۱۱-هرگاه با کسی، هم صحبت می شد به سخنان او خوب گوش فرا می داد.

۱۲-چون با کسی سخن می گفت کاملا برمی گشت و رو به او می نشست.

۱۳-با هرکه می نشست تا او اراده برخاستن نمی کرد آن حضرت برنمی خاست.

۱۴-در مجلسی نمی نشست و برنمی خاست مگر با یاد خدا.

۱۵-هنگام ورود به مجلسی در آخر و نزدیک درب می نشست نه در صدر آن.

۱۶-در مجلس جای خاصی را به خود اختصاص نمی داد و از آن نهی می کرد.

۱۷-هرگز در حضور مردم تکیه نمی زد.

۱۸-اکثر نشستن آن حضرت رو به قبله بود.

۱۹-اگر در محضر او چیزی رخ می داد که ناپسند وی بود نادیده می گرفت.

۲۰-اگر از کسی خطایی صادر می گشت آن را نقل نمی کرد.

۲۱-کسی را بر لغزش و خطای در سخن مواخذه نمی کرد.

۲۲-هرگز با کسی جدل و منازعه نمی کرد.

۲۳-هرگز سخن کسی را قطع نمی کرد مگر آنکه حرف لغو و باطل بگوید.

۲۴-پاسخ به سوالی را چند مرتبه تکرار می کرد تا جوابش بر شنونده مشتبه نشود.

۲۵-چون سخن ناصواب از کسی می شنید. نمی فرمودـ« چرا فلانی چنین گفت» بلکه می فرمود « بعضی مردم را چه می شود که چنین می گویند؟»

۲۶-با فقرا زیاد نشست و برخاست می کرد و با آنان هم غذا می شد.

۲۷-دعوت بندگان و غلامان را می پذیرفت.

۲۸-هدیه را قبول می کرد اگرچه به اندازه یک جرعه شیر بود.

۲۹-بیش از همه صله رحم به جا می آورد.

۳۰-به خویشاوندان خود احسان می کرد بی آنکه آنان را بر دیگران برتری دهد.

۳۱-کار نیک را تحسین و تشویق می فرمود و کار بد را تقبیح می نمود و از آن نهی می کرد.

۳۲-آنچه موجب صلاح دین و دنیای مردم بود به آنان می فرمود و مکرر می‌گفت هرآنچه حاضران از من می شنوند به غایبان برسانند.

۳۳-هرکه عذر می آورد عذر او را قبول می کرد.

۳۴-هرگز کسی را حقیر نمی شمرد.

۳۵-هرگز کسی را دشنام نداد و یا به لقب های بد نخواند.

۳۶-هرگز کسی از اطرافیان و بستگان خود را نفرین نکرد.

۳۷-هرگز عیب مردم را جستجو نمی کرد.

۳۸-از شر مردم برحذر بود ولی از آنان کناره نمی گرفت و با همه خوشخو بود.

۳۹-هرگز مذمت مردم را نمی کرد و بسیار مدح آنان نمی گفت.

۴۰-بر جسارت دیگران صبر می فرمود و بدی را به نیکی جزا می داد.

۴۱-از بیماران عیادت می کرد اگرچه دور افتاده ترین نقطه مدینه بود.

۴۲-سراغ اصحاب خود را می گرفت و همواره جویای حال آنان می شد.

۴۳-اصحاب را به بهترین نام هایشان صدا می زد.

۴۴-با اصحابش در کارها بسیار مشورت می کرد و بر آن تاکید می فرمود.

۴۵-در جمع یارانش دایره وار می نشست و اگر غریبه ای بر آنان وارد می شد نمی توانست تشخیص دهد که پیامبر کدامیک از ایشان است.

۴۶-میان یارانش انس و الفت برقرار می کرد.

۴۷-وفادارترین مردم به عهد و پیمان بود.

۴۸-هرگاه چیزی به فقیر می بخشید به دست خودش می داد و به کسی حواله نمی کرد.

۴۹-اگر در حال نماز بود و کسی پیش او می آمد نمازش را کوتاه می کرد.

۵۰-اگر در حال نماز بود و کودکی گریه می کرد نمازش را کوتاه می کرد.

منبع: کانال تخصصی تبلیغ

جامع نگری اسلام در خصوص تغذیه

جامع نگری اسلام در خصوص تغذیه


✅ از نظربهداشتی: میوه ها را بشویید و با پوست بخورید،دست خود را بشویید و با پازچه خشک نکنید. از خوردن غذای داغ، شب مانده و پیش مانده ی حیوان، مصرف پی در پی گوشت قرمز بدون چربی و پرخوری بپرهیزید، غذا را خوب بجوید و تا گرسنه نشده اید، غذا نخورید و قبل از سیرشدن از غذاخوردن دست بکشید و در غذا دقت کنید و بیاندیشید و ...


✅ از نظر روحی: توجه به آثار روحی غذا داشته باشیم. بعضی از غذاها سبب قساوت قلب می شود، خوردن خون و گوشت حیوان درنده حرام و خوردن هرچیزی که سبب سست شدن بدن می شود، ممنوع است.

✅ از نظر اجتماعی: توجه داشته باشیم که در مصرف به اسراف کشیده نشویم. در برابر فقرا غذای لذیذ نخوریم، دیگران را اطعام کنیم و بدانیم که بی اعتنایی به گرسنگان جامعه، زمینه ساز دوزخی شدن است؛ " ما سَلَکَکُم فی سَقَر...وَلَم یَکُ نُطعِم ُالمِسکین" (مدثر/42-44)


✅ از نظر حقوقی: توجه داشته باشیم که این لقمه حلال باشد نه حرام؛" کلوا ...حلالاً" (بقره/168)
همچنین چشم بسته و بی مهابا تصرّف کردن، مورد انتقاد و توبیخ شدید قرآن است؛" اکلاً لمّا" (فجر/19)


✅از نظر توحیدی: توجه کنیم که این غذا از چه چیزهایی ترکیب شده و ترکیب آن به چه تدبیری است؛ چه افرادی برای تولید و تهیه ی آن زحمت کشیده اند و این همه را کدام حکیم و دانشمند و طبیب توانایی برنامه ریزی کرده است؟


✅ از نظر فطری: از غذاهایی استفاده کنیم که با میل انسان مطابق و همراه باشد؛" حلالاً طیباً "(بقره/168)
کلمه "طیّب" به معنای دلپسند و پاکیزه و عاری از خباثت و غذایی است که با طبع انسان هماهنگ باشد.


✅ ازنظر مقدار: از پرخوری بپرهیزید تا به معده فشار نیاید؛ " کُلُوا...وَ لاتُسرِفُوا " (اعراف/31)


✅از نظر انرژی : سعی و تلاش کنیم تا انرژی به دست آمده از غذا را صرف کارهای خیر و عمل صالح کنیم؛ " کلوا... واعمَلوا صالحاً" (مؤمنون/51)
و هرگز انرژی نعمت خدا را صرف کارهای ناروا و معصیت نکنیم؛ "کُلُوا ... وَلاتَطغَوا" از کسانی نباشیم که پس از مصرف و خوردن نعمت ، در مسیر شیطان حرکت می کنند؛ زیرا قرآن می فرماید:" کُلُوا... وَلاتَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیطان" (بقره/168)
 

به هرحال، مکتب جامع، مکتبی است که در هر موضوعی جامع نگر باشد و این همه نشانه ی جامعیت اسلام است که برای تغذیه و غذای انسان اهمیت فوق العاده قائل شده و آن را در رفتار و منش او مؤثر می داند، چنان که امام حسین(ع) در انتقاد از عدم پذیرش دعوت پی در پی خود، به دشمنان فرمود: علت این سنگدلی و حق ناپذیری شما، به خاطر تغذیه و غذایی است که خورده اید. 

منبع: کتاب ارمغان تندرستی، جمشیدخدادادی، ص 35.

انتخاب انقلابی ها

التماس تفکر

متأسفانه ، در جامعه ی امروزی سنت درست  از بین رفته و به جای آن ، آداب نادرست غرب حاکم شده است.از جمله ی این عادت های نادرست دیر وقت غذاخوردن، در میهمانی های رسمی یا جشن ها به حال ایستاده غذاخوردن، استفاده از چندین نوع غذا برسر میز شام یا نهار، استفاده ی مکرر و مداوم از انواع نوشابه ها همراه غذا و جایگزین شدن غذاهای غربی ، مانند پیتزا،سوسیس و کالباس و سایر غذاهای "من درآوردی" که بسیار مضر است و اختلالات زیادی در سیستم گوارشی و اعصاب ایجاد می کند و وارد شدن با کفش در منزل که صددرصد مغایر اصول بهداشت است. ما مسلمانیم و نظافت و پاکی جزئی از زندگی ما محسوب می شود.بنابراین، چه لزومی دارد با کفش وارد خانه شویم؟ با این کار چه چیزی را می خواهیم ثابت کنیم:تنبلی یا تجدد؟!

میثم تمارِ علی

رجز خانی سید حسین میرعمادی علیه آل سعود

مدت زمان: 3 دقیقه 9 ثانیه


مداحی حاج میثم مطیعی پیش از آغاز نماز عیدفطر-مصلی تهران

مدت زمان: 23 دقیقه 25 ثانیه

فتنه

💢شاعری که نزد رهبری «فتنه» بپا کرد!

♦️مهدی جهاندار شب گذشته در دیدار با رهبری شعری زیبا از فتنه خواند که تحسین همه را برانگیخت:
فتنه شاید روزگاری اهل ایمان بوده باشد
آه این ابلیس شاید روزی انسان بوده باشد

فتنه شاید در لباس میش، گرگی تیز دندان
در لباسی تازه شاید فتنه چوپان بوده باشد

فتنه شاید کُنجِ پستوی کسی لای کتابی؛
فتنه لازم نیست حتماً در خیابان بوده باشد

فتنه شاید در صفِ صِفین می‌جنگیده روزی
فتنه شاید در زمان شاه، زندان بوده باشد!

فتنه شاید با امام از کودکی همسایه بوده
یا که در طیّاره‌ی پاریس - تهران بوده باشد

فتنه شاید تابی از زلف پریشانِ نگاری
فتنه شاید خوابی از آن چشم فتّان بوده باشد

فتنه شاید اینکه دارد شعر می‌خواند برایت؛
وا مصیبت! فتنه شاید از رفیقان بوده باشد

ذرّه‌ای بر دامن اسلام ننْشیند غباری
نامسلمانی اگر همنامِ سلمان بوده باشد

دوره‌ی فتنه است آری، می‌شناسد فتنه‌ها را
آن‌که در این کربلا عبّاسِ دوران بوده باشد

فتنه خشک و تر نمی‌داند خدایا وقت رفتن
 کاشکی دستم به دامانِ شهیدان بوده باشد

♦️وقتی شاعر این بیت را خواند: «فتنه شاید کنج پستوی کسی لای کتابی/فتنه لازم نیست حتماً در خیابان بوده باشد» رهبرمعظم انقلاب و تمام حاضران او را تحسین کردند.
♦️اما وقتی به این بیت رسید: «فتنه شاید اینکه دارد شعر می‌خواند برایت/ وا مصیبت! فتنه شاید از رفیقان بوده باشد» آقا سخن شاعر را قطع کرده و فرمودند: خدا نکند.
♦️در پایان این شعرخوانی شاعر اصفهانی آقا سه مرتبه فرمودند: آفرین! بسیار بسیار خوب، خیلی خوب بود.

بدون شرح

می خواهم چادر را کنار بگذارم...

گفتگو با آلیا نراقی مدیر وبلاگ من و چادرم

می خواهم چادر را کنار بگذارم، نظر شما چیست؟

حجاب را دوست دارم اما پدرم می گوید که این حرف ها تاریخ گذشته است و ما همه خواهر برادریم، من در جمع دوستانم تنها دختر چادری هستم و خیلی مرا مسخره می کنند نمی دانم چکار کنم، شما راهنمایی ام کنید…

 روبروی گنبد و بارگاه ملکوتی اش که می ایستی دست ادب بر سینه می زنی و با همه وجود عرض ارادت می کنی: السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا

آرام آرام قدم برمی داری، اذن دخول می خوانی و وارد می شوی. در آن هیاهو و شلوغی جایی برای زیارتنامه خوانی پیدا می کنی و زیر لب زمزمه می کنی… اشهد انّک تشهد مقامی و تسمع کلامی و ترد سلامی

مداین در یک سفر سه روزه چند بار این عبارت را خواندی؟ اصلا حواست هست که چه می خوانی و معنای آن چیست؟

می خواهم برایت از کسی بگویم که با ایمان در هر سه سطح قلب و زبان و رفتار در اردوی سه روزه دانشجویی به سید و مولای خود گفت اشهد انّک تشهد مقامی و نه فقط آن سه روز که هنوز بر آن ایمان استوار ایستاده است و همّ اش آن است که دیگران را نیز به چشیدن حلاوت این حضور فرا بخواند.

پای صحبتش که بنشینی گذشت زمان را متوجه نمی شوی. راحت و صمیمی با همه وجودش از یک سبک زندگی سخن می گوید که گمشده امروز من و تو و شاید خیلی های دیگر باشد. سبکی که در آن کافی است حضور امامت را باور کنی، نه، یقین کنی. یادت هست پیر جماران می گفت: «عالم محضر خداست در محضر خدا معصیت نکنید» بانوی مصاحبه ما هم امروز همان حرف را برایمان تکرار می کند به زبانی ساده و یا به قول بعضی ها کاربردی و مصداقی.

 

ندای اصفهان: آلیا نراقی متولد ۱۳۶۲ فارغ التحصیل مهندسی شیمی و دانشجوی فعلی جامعه الزهرا. از خانواده ای مذهبی در شهر اراک است. ابتدا محجبه اما بدون چادر… نراقی میهمان اصفهان بود. به سراغ او می رویم و می پرسیم: خوب بعد چه شد؟

آلیا نراقی: از طرف دانشگاه به اردوی مشهد رفته بودیم هر وقت می خواستم بروم زیارت حس می کردم امام رضا دارد به من نگاه می کند. از آن نگاه شرم داشتم پس چادر به سر می کردم. سه روز مهمانی امام رئوف که تمام شد و به اراک برگشتیم طبق معمول خواستم از خانه خارج شوم. دستم را که بردم تا در را بازکنم و از خانه خارج شوم کسی از درونم از من پرسید: تو چرا در مشهد چادر به سر می کردی و حالا…!!

پاسخش هم درون خودم بود: آنجا امام رضا نگاهم می کرد. اینجا مگر امام زمان نگاهت نمی کند؟!! هنوز دستگیره در را پایین نداده بودم که برگشتم. چادر تا کرده را برداشته به سر کردم و بیرون رفتم. و اینگونه چادری شدم.

اولش از حرف بعضی ها می ترسیدم اما آنها وقتی مرا دیدند اصلا متوجه نشدند که من چادری شده ام بعدها فهمیدم وقتی رضایت امام زمانت که همان رضایت خداست برایت مهم باشد و براساس آن کاری را انجام دهی خدا هم کاری می کند که نگاه مردم در تو تأثیری ندارد، نه تشویقشان در در خاطرت می ماند و نه توهین و تحقیر و تهدیدشان تو را به هم می ریزد.

ندای اصفهان: بعضی ها طعنه می زنند که مگر همه کارهای فردی و اجتماعی درست شده و فقط حجاب یا چادر بر زمین مانده است که چسبیده اید به این موضوع؟!

خانم نراقی: چادر پایان راه نیست که به خاطر این انتها بتوانی کسی را زیر سوال ببری و بگویی عیوب دیگرت را اصلاح کن؛ نه بلکه چادر ابتدای راه است و اصلا بهانه ای است برای قدم گذاشتن در مسیر بندگی. مسیری که خدا برای تک تک بندگانش مشخص کرده است. برای هر کدام برنامه ای چیده است تا بندگی اش را بکنند و به کمال برسند حالا تو کافی است نشانه هایی را که برایت گذاشته پیدا کنی و تصمیم بگیری که بندگی کنی.

چادر قدمی است راحت و سهل که تو اگر برداری خود را مصداقی از حدیث قدسی خواهی کرد که اگر بنده ام یک قدم به سوی من آید من ده قدم به سوی او می روم. آنوقت خواهی دید که باب توفیقات الهی به رویت گشوده می گردد.

حسّ حضور در محضر ائمه اطهار بالاخص امام حیّ و حاضر خود سبک زندگی است تا تو همه کارهایت را سامان دهی. امروز در محضر او چادر به سر می کنی و بعد از آن مگر می توانی با هیبت نگاه او دروغ بگویی؟ غیبت کنی؟ از کارت کم بگذاری؟ در وظایف فردی ات کوتاهی کنی؟ در وظایف اجتماعی ات مهر سکوت بر لب زنی و با بی تفاوتی از کنار هر مسئله کوچک و بزرگی بگذری؟ و اینگونه است که ما معتقدیم چادر ابتدای راه است نه انتهای راه. آغاز است نه انتها. یعنی رضایت امام و الگوی معصوم برایمان شاخص است و چادر به سر کردن راحت ترین گام است.

البته چادری که تحریف نشده باشد. چادری که مصداقی از عمل به آیات قرآن و اقتدا به الگوی مورد تایید کتاب الهی یعنی فاطمه زهرا باشد.

ندای اصفهان: (خانم مهندس نراقی اکنون به کارهای فرهنگی مشغول اند. کارهایی که به گفته خودشان درآمد خاصی ندارد اما بر زمین مانده است مثل کار در فضای مجازی. ما هم از فرصت استفاده کردیم و گفتیم): خانم مهندس اگر بخواهیم طرحی با عنوان بیمه زنان با چادر در گفتمان فرهنگی جامعه عنوان کنیم شما چگونه آنرا توجیه و تفسیر می کنید؟

آلیا نراقی (با کلامی محکم و مطمئن می گوید): شما آیه ۵۹ سوره احزاب را بخوانید: خداوند در کتابی که معجزه است می فرماید: «یا ایّها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلایوذین». و شما به تفاسیر مراجعه کنید ببینید که جلابیب را به پارچه بلند مشکی رنگی تفسیر کرده اند که از سرتا پای زن را می پوشاند. و این یعنی بیمه زنان، یعنی مصونیت بخشی به زنان از آزار و اذیت مریض دلان.

ندای اصفهان: شما به انتخاب خود چادر را برگزیدید، چه ضرورتی ایجاب می کند که بدنبال چادری کردن دیگران هم باشید؟

نراقی: من شرح چادری شدن خودم را در وبلاگم قرار دادم بعد به نظرم رسید کسان دیگری هم که چادری شده اند خاطره خود را از آن لحظه یا آن انتخاب برایم بفرستند، باور کردنی نبود، به سرعت تعداد زیادی خاطره به ایمیل من رسید که آنها را در وبلاگ قرار دادم و با تشویق خوانندگان وبلاگ مصمم شدم که آن خاطرات را به کتاب تبدیل کنم که این کار را هم کردم. یعنی وقتی سبک زندگی ام را براساس حضور ائمه ترسیم نمودم دیگر نمی توانستم به انجام وظایفم در حد فردی اکتفا کنم بلکه باید به وظایف اجتماعی خود نیز عمل می کردم تا لبخند رضایت ایشان بالاخص بانوی دو عالم فاطمه زهرا را در این راستا کسب کنم.

 

آنوقت بود که متوجه شدم چه تشنگی ای در جامعه برای حجاب و بخصوص چادر وجود دارد. برخلاف همه القائاتی که می شود و شایعه پراکنی و شبهه افکنی هایی که می کنند از گفتن اینکه چادرپوشیدن سخت است و مانع فعالیت و ازدواج و اشتغال و بچه داری و… گرفته تا اینکه بگویند: خدا می داند زیر این چادر چه خبرهایی هست یا ظاهرشان را با چادر درست کرده اند و باطنشان… اینها همه و همه کف روی آب بوده و هست که ما به عنوان سربازان امام زمان موظفیم به همگان نشان دهیم که سخنان پوچ است و توخالی و با ایستادگی ما می گذرد و هیچ آسیبی نمی زند اما این نتیجه وقتی حاصل می شود که ما آگاه باشیم به قدر و ارزش و بهای خود، به وظیفه و تکلیف و مسئولیت خود و به حاصل و نتیجه زحماتمان که لبخند رضایت امام زمانمان است.

ندای اصفهان: پاسخ این سوال چیست: خانم مهندس من دختری چادری هستم ولی می خواهم چادر را کنار بگذارم، من دختری هستم که حجاب را دوست دارم اما پدرم می گوید که این حرف ها تاریخ گذشته است و ما همه خواهر برادریم، من در جمع دوستانم که می روم تنها دختر چادری هستم و خیلی مرا مسخره می کنند نمی دانم چکار کنم، من… شما راهنمایی ام کنید.

خانم نراقی: به وبلاگ ما سر بزنید “وقتی چادری شدم” وقتی تعداد خاطره های رسیده به ما زیاد شد آنها را دسته بندی کردیم و حالا برای همه مثال هایی که شما عنوان می کنید ما خاطره ای واقعی داریم و من به همه موارد فوق می گویم که موقعیت مشابه خود را در میان آن خاطرات پیدا کنید و بخوانید تا بدانید که چه عکس العملی داشته باشید، چگونه تصمیم بگیرید و چگونه انتخاب کنید؟

ندای اصفهان: خانم مهندس من خواستگاری دارم که همه شرایط ما را دارا می باشد حتی فردی مذهبی است و به همه مسائل اهمیت می دهد اما به من می گوید پس از ازدواج می خواهم که چادر را کنار بگذاری نظر شما در این رابطه چیست؟

نراقی: چادر یک نماد است و در پس این نماد و المان حرف های بسیاری هست. وقتی طرف مقابل به شما می گوید که من از شما می خواهم چادر را کنار بگذاری (فرق نمی کند که او خواستگار تو باشد یا کارفرما، دوست یا هر کس دیگر) باید حواست باشد که این نماد و المان نشان از تفاوت های بسیار و با اهمیت دیگری دارد که در نگاه اول خود را نشان نمی دهد اما در زندگی یا بهتر بگویم بندگی آن هم به سبک توجه به حضور ائمه بسیار مهم است.

منبع: ندای اصفهان

به گزارش پایگاه خبری“شاهین نا

سالروز وفات حضرت خدیجه(سلام الله علیها)

سالروز وفات حضرت خدیجه(سلام الله علیها) را به ساحت مقدس حضرت ولیّ عصر(عجّل الله تعالی فرجه) و تمام مسلمین و آزادگان جهان تسلیت عرض می نمایم. زبان این حقیر از وصف کمالات و فضائل این بانوی بزرگوار قاصر است لذا کتابی را در این زمینه خدمت بزرگواران معرفی می کنم تا با مطالعه این کتاب، قطره ای از دریای معرفت نسبت به خاندان پیامبراکرم (صلّی الله علیه و آله) را بچشیم.
کتاب " فرزانه قریش" نوشته سرکار خانم "لیلا ساوج" که توسط سایت تخصصصی حضرت خدیجه (سلام الله علیها) منتشر شده به معرفی شخصیت این بانوی فداکار و بیان گوشه هایی از زندگی و سیره این حضرت می پردازد که برای دانلود و مطالعه خدمت مخاطبان عزیز ارائه گردیده است.

دریافت
حجم: 464 کیلوبایت